撰文/林欣宜、王珮瑜、游秋玫、徐千禾
藉著參觀為紀念228公義和平運動以及519反戒嚴運動滿25年之「叛逆。自由！」攝影聯展的機會，我們一行人走進位於台北市民權東路巷弄內的「鄭南榕紀念館」，這裡原來是自由時代雜誌社的舊址，現在雖已營造出柔和燈光、溫暖木質地板的博物館氣氛，但走進室內，我們仍隨即為館內保留的辦公室自焚現場一角所震懾。現場雖已不見恐怖肅殺後哀慽的氣氛，但相較於窗明几淨的攝影及文物展覽空間，辦公室現場焦黑的牆面、地板、陽台的鐵網及現場遺留的物品，喚起我們的鮮明記憶。一幅雖已明顯炭化卻還維持外形完整的匾額，就橫擺在鄭南榕生前常為方便在辦公室通霄趕稿而擺的躺椅骨架上，匾額上寫著：「爭取言論自由，維護人權尊嚴」，呼應著鄭南榕死有重於泰山之選擇；而現場一台停留在上午9點15分的打卡鐘，則彷彿提醒著參觀者及後生晚輩，台灣的民主、人權以及現在看來理所當然的言論自由，一路走來是如何的得來不易。
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| 基金會保存了事件發生現場，焦黑的辦公室，透露當年追求言論自由的毅然決然。彼時，窗外是否也像這一天透著一線光亮？鐵窗外是藍天，是對自由的追求與渴望 |
鄭南榕生於二二八事件的那一年（1947年），父親是福建人，母親是基隆人。成長過程裡，他因為「外省」身分，而感受到來自社會各界的緊張與對立，也因此在日後提出了台灣獨立的政治主張。他認為，台灣只有走上獨立的道路，才能真正的民主化，避免第二次的二二八悲劇發生。從成功大學工學院、輔仁大學哲學系到台灣大學哲學系，鄭南榕的求學過程具有相當明確的方向感，他的大學同學錢永祥形容，他印象中的鄭南榕，是系上少數真正立志於哲學的人，因為他認為哲學是一門「明辨真偽、因果、是非，沒有曖昧矯飾，難以妥協，執著無謂的科學」[1]，鄭南榕於是在哲學的殿堂裡，漸漸發展出屬於自己的信念與理想。
1984年3月12日，自由時代系列週刊誕生。為了突破警備總部的查禁、因應停刊限制，他到處蒐集證件，登記了十八張執照，輪番上陣，用自由時代、先鋒時代、民主時代、開拓時代等化身，一本被查禁了就再換一本，就這樣發行了五年多（五年八個月，共302期）。1988年12月，鄭南榕因為在雜誌裡刊登了許世楷的〈台灣共和國新憲法草案〉，而收到來自國民黨政府涉嫌叛亂的傳票，為了捍衛百分之一百的言論自由，鄭南榕選擇在軍警壓境的時刻，親手點燃熾熱的火焰，殉道而亡。
焚而不燬的精神
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| 在留存的鄭南榕照片中，他姿態輕鬆，卻一臉嚴肅，像是他對
言論自由的堅持。環繞照片的，是一路走來不斷更名的《時代週刊》。
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衝撞、吶喊、抗議、不合作，是撼倒威權體制的必要手段。但幾人能像鄭南榕一樣犧牲生命，只為換取大家對於「言論自由」的重視和覺醒。
他身兼多個角色，在雜誌社，他是總編輯，負責引領編輯記者群，衝鋒陷陣，報導真相；在家裡，他是妻子最信賴的先生，也是女兒眼中的慈父。但對於理想的堅持，對於真理的不妥協，讓他選擇犧牲寶貴生命，離開摯愛的親人。所謂「從容赴死難」，鄭南榕卻是在自囚的71天裡，分分秒秒面對著死亡。面對摯愛家人的眼淚和不捨，他選擇的是更大的理想，用生命為台灣爭取言論的自由與民主的空間，希望台灣終有一天擺脫如同舞女般的命運。
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| 鄭南榕寫給女兒鄭竹梅的信 │鄭南榕基金會收藏 |
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| 愛女眼中的太陽，更是台灣人的太陽。
│ 資料來源：「台灣人權促進會」人權運動檔案及文獻之數位典藏計畫
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《生菜沙拉醬》：
生菜沙拉醬
爸爸走了以後
我心裡就像生菜沙拉醬
酸酸的是因為看不見爸爸
甜甜的是因為我很高興有一個偉大的爸爸
這就是生菜沙拉醬的感覺
《爸爸像太陽》
爸爸
爸爸像太陽一樣
如果太陽不見了
我會哭
我會叫
但還是叫不回太陽
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| 1987年鄭南榕出獄 │ 拍攝者：楊永智
│ 資料來源：《數位島嶼》網站─楊永智〈探索這個時代的真相〉
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記憶那個時代
鄭南榕爭取百分之百言論自由與台灣獨立的理想與主張，壯大了八○年代末蜂起的黨外運動，在其出版的302期各種不同標題的《時代週刊》中，闡發民主、人權、公理正義的理念。這些雜誌是八○年代解嚴之前台灣民眾突破政治禁錮與言論封鎖、獲得新知的重要管道，可惜的是，迄至目前為止，仍未全面完整性地針對黨外雜誌進行數位化(僅有以個人收藏為主的黨外雜誌數位化計畫)。在國家型計畫中與鄭南榕相關的資料，有一大部份收錄於國家圖書館的「臺灣期刊論文索引系統」，以及數位典藏與數位學習國家型科技計畫99年度的公開徵選計畫「台灣人權促進會人權運動檔案及文獻之數位典藏計畫」中。前者是國家圖書館對台灣以往所出版的雜誌的數位化成果；後者則是由國立政治大學台灣史研究所進行，針對1984年成立的「台灣人權促進會」相關史料進行數位化典藏，主要收羅的是歷年的人權報告書及人權雜誌等，由於鄭南榕是台灣人權發展史中的重要人物，此計畫也收藏不少相關資料。
我們從數位典藏與基金會的資料照片裡，追尋鄭南榕的勇氣與理想，並向他致意。哲人已遠，然那一把焚燒其身軀的火，
永遠燒不盡他的精神。
延伸閱讀：
慈林教育基金會典藏臺灣社運史料資料庫
臺大圖書館與慈林教育基金會於民國95（2006）年7月簽訂合作數位化計畫，就慈林教育基金會的「臺灣社會運動史料中心」之剪報與雜誌典藏完成影像數位化，並建置資料庫。本資料庫提供有關臺灣近60年來自戒嚴時期至解嚴之後的各種國家、政治、社會、環境、人權等方面的相關事件之報導與評論資料，呈現臺灣經歷各種社會運動、各界論辯、朝野拉鋸的歷程而蛻變為今日的臺灣的軌跡，是研究近代臺灣歷史可貴的資料。本資料庫於網路上提供各界查詢書目資料，而基於智財權之考量，數位全文僅於慈林教育基金會文教中心與臺大圖書館內提供使用。至民國97（2008）年該資料庫內包含近15萬筆資料，連結約40萬頁之全文影像，其中剪報資料有二萬餘筆，雜誌資料約12萬5千筆，並將定期持續新增資料。
「台灣人權促進會」人權運動檔案及文獻之數位典藏計畫（Ⅱ）
台灣人權促進會（以下簡稱台權會）作為解嚴前所成立之重要民間人權織之一，不僅持續時間久，跨越戒嚴時期到台灣經歷自由化、民主化，成為完全自由國家之後的發展，並且長期參加推動自由化、民主化改革以及要求推廣人權理念、落實人權保障的社會政治運動，其本身資料的數位典藏及推廣，有不可忽視的歷史及人權教育的意義。有鑑於民間或在野力量的觀點與資料，能夠更全面性地呈現台灣人權發展、理解人權理念的演進歷程，台權會相關檔案數位典藏工作，以及建置資料庫，對於台灣社會、政治、歷史、法律、人權等各方面研究，實為相當珍貴的資料。
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